Lectores en Babel: melancolía, caos y búsqueda de sentido

Inspirado en la tesis de Lidia Alejandra Vásquez Velasco
https://www.facebook.com/lidia.vasquez.velasco

Artículos Literarios

En la tesis Melancholia Lectori: Representación y tratamiento de la melancolía, la biblioteca y el libro en «La Biblioteca de Babel» de Jorge Luis Borges, la Mtra. Lidia A. Vásquez V. nos brinda un panorama original y peculiar acerca de la figura del lector y su persistencia en la búsqueda del sentido de la vida a través del conocimiento. Y cómo, al no encontrarlo, se genera un vacío existencial: una melancolía lectora.

Como alguna vez lo hizo Platón con “La caverna” o Dante Alighieri con La Divina Comedia, Borges, en La Biblioteca de Babel, nos ofrece un simbolismo acerca de cómo el universo puede llegar a ser como una biblioteca que contiene infinidad de libros: lo que se conoce, lo que aún no se conoce, lo que nunca se va a poder comprender. El lector o los lectores pasan sus vidas descifrando este cúmulo de conocimientos que, sin una guía, no son más que palabras angustiantes que afligen el alma.

En la interpretación, análisis y explicación del texto expuesto por la autora, se nos habla de cómo el exceso en la búsqueda de respuestas en distintos símbolos (libros) puede llevarnos a la enfermedad, al sinsentido. Existe una sobrecarga de estímulos y de información que no nos lleva, al menos, a la respuesta que buscamos. Esta incertidumbre se refleja en el cuento, cuando encontramos libros con una sola palabra, libros verdaderos o con mentiras, libros sin sentido.

Esa misma recarga de información que tiene el lector moderno, la tiene el ser humano en infinidad de contextos. No solo como lector, sino como habitante asiduo de esta etapa de la historia humana. Nunca habíamos estado tan sobrecargados de información, nunca el ser humano había estado expuesto a tanta intelectualidad, nunca habíamos tenido en la palma de la mano todos los datos que tenemos ahora. Es como si Borges hubiera predicho este momento de la vida, y la autora vislumbrara esta angustia existencial de los tiempos modernos.

Creo que en esto se basa y se fundamenta la importancia de esta investigación. Además, como siempre, la literatura es un sendero luminoso que nos ayuda a entender muchas formas y expresiones humanas, como la angustia existencial. ¿No es acaso la escritura la que formó las ideas que siguen siendo persistentes en nuestra psique?

¿No son los dolientes ante la muerte más que un Lector melancholicus, cuando miles de recuerdos de su ser querido llenan su memoria sin poder atrapar o asirse de uno solo que les ayude a entender esa fatalidad irónica y perpetua que es la muerte? ¿No es un enfermo terminal, repasando diagnósticos, interpretando resultados, buscando tratamientos, un Lector melancholicus también? Porque, siendo el siglo XXI, las personas nos seguimos muriendo por las mismas enfermedades: miles de datos y ninguna respuesta clara.

Esta lectura me hizo pensar en la paradoja de Barry Schwartz, psicólogo estadounidense, que nos hace reflexionar acerca de las elecciones y la libertad. Entre más opciones tiene el ser humano, más ansiedad, insatisfacción e indecisión se generan. Si solo tuviéramos dos libros que leer en el mundo, tal vez tendríamos la satisfacción de encontrar todas las respuestas en ellos: no hay más. Pero con el acceso a la gran “Biblioteca de Babel”, esa satisfacción se desvanece.

Hay otro punto focal en esta tesis: el caos. El vacío universal que reina en todos los seres humanos. No hablamos únicamente del desorden, sino del abismo en el que se encuentra parado nuestro ser todo el tiempo. Apenas nos damos cuenta, apenas abrimos los ojos y estamos de puntillas ante él.

Antes de nosotros el caos, después de nosotros también:

Génesis 1:2

«Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.»

Pero también una llave que contrarresta el caos:

Juan 1:1-3

«En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.»

A nivel literario, es importante destacar que una forma de contrarrestar el caos abrumador que implica adquirir todos los conocimientos es entender el rol del lector. Recordemos que Umberto Eco con su Lector in fabula, Roland Barthes con El placer del texto, y Derrida en De la gramatología nos hablan del libro inacabado, de la necesidad de ser coautores en la lectura: una forma de luchar contra la melancolía.

También podemos pensar en el famoso “solo sé que no sé nada” de Sócrates, que nos guía a través de la docta ignorancia, para dejar ir eso que no podemos saber, casi como el rezo doctrinal de AA, la “oración de serenidad” que es aceptar lo que no podemos cambiar. En este punto, a mi parecer, asirse de la melancolía lectora como un sentido de vida, me parece absolutamente valido, casi que una metamelancolía, al menos cuando se lleva a la conciencia estar en ese estado.

En física, la segunda ley de la termodinámica nos indica que todo sistema tiende al desorden. Borges nos indica que la Biblioteca es un lugar caótico y cerrado que puede generar una entropía cognitiva. En mi análisis, creo que el lector melancólico existe en una entropía simbólica, adquiriendo contenidos que jamás se integran a las necesidades reales de la búsqueda de la verdad (si esta existiera o hubiera una aproximación posible).

Gracias a la autora, podemos darle una relectura a La Biblioteca de Babel como un modelo en el que el caos —causado por la bruma, por la acumulación de conocimiento— se vuelve una entropía simbólica. El lector melancólico no encuentra respuestas en el infinito, sino al dejarse, poco a poco, perder en la carencia de sentido. Al menos, hasta que una guía —sea como sea que la llamemos— le dé sentido y orden al caos.

Esperemos con alegría las próximas entregas de esta autora.

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